6、打开心中的黑房子

从前，有这么一个女子，每天晚上睡觉，总是做着一个奇怪的梦，梦中经常出现相同的场景：总是梦见一个黑房子，很多人被关在黑房子里，房门上上了一把生了锈的大锁，关在房子里的人总是向他哀求，希望她能打开门锁，把他们放出来。

每当梦醒之后，这个女子就觉得自己心口闷得慌。久而久之，她就得了一种病：总觉得胸闷、心神不定、心烦意乱。她把这种情况告诉了她的妈妈，妈妈对她的这种现状很是操心，便想尽一切办法找名医为女儿治病。

听说在离她们家很远很远的地方有个寺庙，庙里有一位老和尚能治疑难杂症。于是妈妈带着她不远千里、跋山涉水、去寻找这个寺庙，到了寺庙，她还真见到了这位老和尚，这位老和尚很慈祥。于是，她就把总是做一个同样的怪梦以及她有病的情况认认真真地跟老和尚讲了。老和尚听完之后，就对她说：“你这病不难治，我给你一把金钥匙，挂在你的胸前，但是，你要记往，如果再梦见这样的场景，你可一定要用这把金钥匙把门打开，把黑房子里的人全部都放出来，这样你的病慢慢就会好的……”

女子谢过老和尚，戴着金钥匙回家了。没过几天，她果然又做了这个梦，梦见黑房子里关着不少人，于是她凑近黑房子，从门缝里向里边张望，看见房子里都是自己讨厌的人，有骂过她的婆婆，有欺负过她的邻居，还有小时候曾把她推到臭水沟里，企图把她淹死的同伴儿，还有很多她恨之入骨的人，再朝里边看，唉……怎么还有一条瘸腿的狗？她想起来了，这条黑身体、白脑门儿的恶狗，在她小时候经常出现在她上学的路上……

总之，这个黑房子里有很多曾经伤害过她的人和一条恶狗。她想。“我不能打开这座房门，我不能就这么轻易地把他们放了，他们就应该受罪，罪有应得！”于是，在一片求救声中，她收回了金钥匙。

半年过去了，她的病不但没好，反而更加重了。她再去求见老和尚，老和尚见她没有用自己的金钥匙把黑房子的门打开，把里边的人放出来，就对她说：“只有最后一次机会了，否则我的金钥匙也没有办法救你了。今天晚上，那个场景还会在你梦中出现，在那把锁还没有真正锈死之前，你必须把它打开，不然你的病就不可能有好转。”

听了老和尚这番很中肯的话，她下定决心按老和尚说的去办。回到家中的当天晚上，她果然又梦见了这个黑房子，她什么都没想，勇敢地拿出金钥匙，“咔嚓”一声打开了锈锁，“咣当”一声拉开了大铁门。里边的人拼命地拥了出来，隐约中，好像还有一个女子在人群背后慢慢地走来，越走越近，咦？这个女子怎么这么面熟呢？她是谁呀？怎么这么像自己，不对呀，可不就自己吗！她蓬头垢面，目光呆滞，十分瘦弱可怜。就在这女子刚走出黑房子的一刹那间，黑房子突然倒塌了，阳光瞬间倾泄进来，刺眼的光亮使她惊醒，她浑身出透了冷汗。这个时候，传来了老和尚的声音：“揪住了别人也就揪住了自己，锁住了过去也锁住了自心，怨恨、烦恼垒起了黑房子，打开心房，让阳光照进，你的心病就会好的。”

从此以后，这个女人的病彻底好了，整个人变得十分精神，眼里有光，面色红润，格外漂亮。

朋友，你的内心深处有没有这样黑房子？黑房子里是否锁着你所憎恨的人？你愿不愿意找一把金钥匙把这个黑房子的门打开，把那些你所憎恨的人放出来，饶恕了他们呢？

饶恕了，我们就卸掉了心里的包袱；

饶恕了，我们就迎来了心情的喜乐；

饶恕了，我们的生命就会得到升华；

饶恕了，我们心里的苦经就会散去；

饶恕了，我们内心的力量就会强大：

饶恕了，我们心灵的国度就会宽大；

饶恕了，一切的福报就都属于你了！

人和人的学识是不一样的，见识也不一样，每个人和每个人的能力也有差别，对同一事物的看法也不尽相同，那么人和人之间能没有摩擦吗？能没有冲撞吗？能没有矛盾吗？产生这些摩擦、冲撞和矛盾恰恰说明相互之间缺乏一种谦卑、缺乏一种宽容。例如，当别人误会你的时候，你不去做过多地解释，一笑了之，让时间去证明一切……

人在一生中哪能总是一帆风顺呢？总会遇到一些和你不合谋的、甚至陷害过你的人，总会遇到一些不愉快、不顺心的人和事。对这些使你不痛快的人和事，你要学会宽容，否则，你就会活的非常痛苦、非常寂寞、非常的累。

宽容是智慧、是慈爱、是人事关系的溶剂、是相互理解的润滑剂，是一把为你遮挡风雪、保护你的巨伞。

宽恕别人，需要有自我宁静的修炼，更需要有一个慈爱的胸怀。宽恕别人不会让你困扰在烦恼之中，宽恕了别人是重整自己心灵的一种心药，宽恕可以拉近友谊，让亲情变得更深。

希望我们每一位朋友都能够把自己内心深处的黑房子打开，解放了别人，也就释怀了自己。

7、为什么现在的人们感知幸福的能力越来越弱

早上，我刚出小区门口，看见一位手里提着垃圾的老奶奶对旁边同样提着垃圾的年轻小伙子说：“我帮你扔，年轻人，别浪费时间，快去上班儿吧……”多么温暖的一句话呀！这小伙子把垃圾递给了老奶奶，没有说一句任何感谢的话，脸上也没有任何感激的表情，甚至嘴里还嘟囔了一句：“莫名其妙！”眼神中透露出一丝不屑。

扔垃圾的地方离小区大门口不远，老奶奶帮助别人心甘情愿，而这小伙子接受别人的帮助也觉理所当然。远远地看到这一幕，我的心情从暖到寒、瞬间跌到了冰点。为什么对帮助我们的人如此地冷漠？为什么现代人感知幸福的能力越来越弱？为什么这些年轻人没有丝毫的感恩之心？为什么？这是为什么……深究其因，我觉得现代人在很多时候怀疑别人的善意，质疑自己的幸运，生活烦燥不堪，思想麻木不仁。物欲横流的浑浊让灵魂蒙上了一层阴影，给生活带来了纸醉金迷。以上等等充斥了浮燥的人性。肢体变成了空壳、灵魂无比空荡、工作没有方向、生活没有信仰，在纸醉金迷的诱惑下，沉沦、背叛、以惰为乐、以耻为荣。

有一次我在大街上看到一个年轻姑娘穿的乞丐服十分引人注目，她的大腿、小腿几乎全部裸露，红色的内裤也亮出几处拳头大的“眼睛”，在高跟鞋的映衬下显得格外耀眼；我还多次在街上一些商店看到有什么“懒汉服”、“懒汉餐”之类的广告，好像当今懒汉特别受宠。

我退休后，有一个熟人聘我到他的实验室去工作，说什么他成立了一个“人体生化实验室”，我当即义正严辞地回答他说：“冲着你这个实验室的名字我就不去，你知道‘’是什么意思吗？日本在侵华期间，在苏满边境建立了一个细菌部队，代号为‘’，日本侵略者惨无人道的用我们中国的平民百姓进行活体实验、散播鼠疫实验，为发动细菌战争做准备。他们在集中营、占领区、战俘营，犯下了惨绝人寰的兽行，大屠杀、变态奸淫、毒气实验、细菌实验、性实验等等，致使无数生命惨遭杀戮。这样一个罪恶累累的侵华机构的代号——，也值得你推祟？你赶快把这名字改了！”我的这个熟人听了我这一番解释，一脸愕然。

我还听说在四川大邑县竟然还有以“刘文彩”的名字注册什么商标，真不知耻！

刘文彩，何许人也；是近代四川大官僚、大地主，是军阀刘文辉之兄、国民党反动军官刘湘之伯父，他的名字充当了旧中国地主阶级的代名词，此人是集官僚、恶霸、军阀、土匪、封建会道门五位一体的集中代表，他是中国近代四大地主恶霸之一，他与东北的周扒皮、华北的黄世仁和海南岛的南霸天齐名，我们是年10月1日建国，而刘文彩在年10月17日被吓死了，死时年仅62岁。十多年后，当地百姓把他的尸体从坟墓中挖出，暴尸荒野。可见人民群众对刘文彩是多么的恨之入骨了。就是这样一个十恶不赦的反动人物，现在意然有人抬出他的名字来注册商标，什么“刘文彩”牌儿，真不知耻！

以上种种这些我们所不能接受的世界观却在当今社会上屡屡上演。为什么现在很多人感知幸福的能力越来越弱？因为这些人不知道现在的幸福生活是怎么来的，他们生在福中不知福、不满足现状、怨天尤人、不思进取、只图享受、懒得奋斗，没有了生活来源就去啃老；小钱不想挣、大钱挣不来，这山望着那山高。他们不去想现在我们国家蒸蒸日上，日新月异的大好形势，他们不设身处地的想一想伊拉克、叙利亚、阿富汉等国家那些难民们无家可归、流离失所的生活境遇。

在明朝，有一个穷秀才叫胡九韶，家境十分贫苦，他一边在私塾教书，一边还要下地耕种粮食，如此才能养活一家人。他还有一个与众不同的习惯：就是在每天的黄昏时分，他总是跪在自己的家门口焚香拜天，三跪九叩、极为真诚，他说，这是为了感谢上天又赐予他一日的清福。妻子常笑话他：“我们一日三餐净是粗茶淡饭，有时还要接受别人家的剩菜剩饭，怎么看都谈不上清福吧？”胡九韶却说：“首先，我会庆幸生在太平盛世，朝廷还算清明，国家还算昌盛，没有战争祸乱；其次，我为全家人能有饭吃，有衣服穿，不至于流落街头挨饿受冻感到幸福；最后，我很高兴家中没有病人卧于床上，也没有囚犯困于狱中，这难道不是清福吗！”

胡九韶的知足经常被后人称颂，对于他来说，极简单的日常生活就是幸福。

我认识一个人小刘，家境特别好，家里有四、五套房，父母身体健康，有一份让人羡慕的工作，有贤惠能干的妻子和一个活泼可爱的小男孩儿。这是多么好的条件呀！但是，我还是经常听到他说，活着真没意思。他嫌弃工资低，却又不愿意换个高薪的工作，说是压力太大；他嫌妻子不漂亮、不温柔、不小鸟依人，他嫌孩子不听话、太淘，学习成绩不如邻居的小英(小女孩)。就这样，他总是心里忧闷、不舒畅，他快乐不起来，在郁闷纠结当中得了抑郁症。妻子看在眼里，疼在心里，决心找一位智者帮助丈夫解除思想上的困惑。

听说不远处的寺院有一位玉林禅师能使郁闷的人快乐起来，于是妻子就带着丈夫小刘来到了这个寺院，进入寺院的大门，他们看见一位穿着黄僧衣的和尚正在摘野柳芽，妻子上前问道：“请问师傅，玉林禅师在吗？”

“阿弥托佛……老衲便是，女施主有事吗？”玉林禅师作揖问道。妻子把丈夫的所作所为原原本本、前前后后地和盘托出。玉林禅师引导夫妻二人坐在旁边的石凳子上，问这位小刘：“你的父母好吗？”

“好，好，现在身体不错，不用我们照顾。”

“这么说在你父母这方面你暂时没有负担了。”停顿了片刻，玉林禅师又问小刘：“你对你的妻子有怎样的认识？”刘某看了妻子一眼低下了头没有吱声，禅师说：“你妻子不漂亮，她不三心二意，她相夫教子、踏踏实实跟你过日子，你多么省心呀！至于你的儿子不听话、太淘，这是小男孩子的天性，他的学习成绩不如小英，那是暂时的，人的一生变化大着呢，你怎么不拿你的儿子和你们楼上的那个小五子(脑瘫儿、傻子)相比呢？”说到这里，小刘惊呆了。“你怎么知道我们楼上有个小五子呢？”玉林禅师微微地笑了一下，没有回答他的问题。

“你的工作好吗？你喜欢你的工作吗？”小刘没有回答禅师的诒话。

“你不热爱你的工作，你嫌挣钱少，你们单位的临时工比你挣的还少，工作量比你还大，如果他们转了正，能挣你这点工资，他们就乐死了。有挣钱多的工作，你怎么不去呀？”禅师看小刘一直不作声，又接着说：“挣的不多，一日三餐有饭吃、冬天能穿上棉衣、盖上棉被。父母身体健康、妻子忠贞可靠、儿子活泼可爱，你可真是应该珍惜这无忧无虑的日子呀！”小刘听了禅师的话，点了点头。

“如果你的儿子像楼上小五子那样，你的妻子招蜂引蝶，你的双亲需要你照顾，你又没有稳定的工作，那你将会怎样呢……”小刘听了禅师的话，似乎明白了许多。

从什么时候太多的人身在福中不知福？为什么这些人感知幸福的能力越来越弱？因为这些人不再易受感动，不再相信美好和善良。这些人烦燥急切、麻木不仁、失去信念、没有信仰。

其实，幸福是一件很简单的事儿，是爸妈的一句赞许、是朋友的一次信任，是爱人的一句忠言，是儿女的一声呼唤，是陌生人一缕善意的微笑、是一杯清茶、一片雪花、一朵祥云、一场春梦……

每个人的人生是不一样的，但拥有幸福的能力是一样的，自我美好了，每一步都是脚踩莲花、步步生香；自心郁闷了，见山愁山、见水恨水，你的目光所及，就是你的幸福境界。

真心地希望每一位朋友要及时发现美好，发现感动，要有一颗知足感恩的心，这样我们才会时时感知幸福，才会生活的美满而愉快。

8、人生和三只木桶

我有三个学生，小王、小赵和小李，他们都十分优秀，德、智、体全面发展，这三个孩子比翼齐飞，志向相同，高中毕业后，一齐考入大学，他们三人的高考分依次是分、分和分。他们被同一所全国重点高校录取，而且被录取到一个专业。四年后大学毕业，又一齐考上了一个导师所负责指导的研究生。研究生毕业后，他们一齐进入社会。在国家选择公务员的考试中，小李被广州市团中央录取，小赵被（河北）省高院（在省会石家庄）录取，而小王却被易县人民法院录取。小王心里很是不服气，他跟我说：“老师，我们三个人高中三年、大学四年、研究生四年，这十一年我们几乎从来谁都没有离开谁，而毕业后却产生了这么大的差别，他们到了中部级、省级单位，而我却来到一个小县城。小赵如果从省里来易县检查工作，我连在公开场合陪伴他的资格都没有。我怎么也理解不了，接受不了！”我跟小王开玩笑说：“小王啊，你还想你们三个人的发展永远都一样吗？难道你还想将来三个人娶一模一样的媳妇不成？”

我看小王被我的玩笑逗得脸上有了一丝笑意，我接着说：“一个人的一生将会有很大的、想象不到的变化，每个人一生所走的道路是不同的，不要说同学之间，就是同胞兄弟、同胞姐妹之间的人生道路也是有相当大的差别的。不过有一点，不管你走上了哪一条道路，必须要做有利于国家和人民的事，否则不管你在多么高的级别，最终逃脱不了历史的惩罚。江青级别高吧，最终还不是上吊自杀了吗？周永康曾是政治局常委，最终结果怎样啊！不管处在什么位置，不谋私利，多做点有益于人民的事，将来才会有好的人生结果……”

“老师说的都对，可是您所讲的和我现在的情况联系不上啊！”小王说。

我深知年轻人刚刚进入社会，没有人生经历，更不懂人生的含义。我的这三个学生目前的状况让我想起芙蓉花和“三个木桶”的故事。

有一棵芙蓉树，春天绽放出美丽的芙蓉花，香飘四溢，春风一吹，芙蓉花漫天飞舞，有的芙蓉花落在富人的餐桌上，富人说：“看哪！漂亮美丽的芙蓉花给我们的美餐增添了几分惬意！”有的芙蓉花则飘进了饭店后边的大便池中，自然就不会得到人们的欣赏和赞美了。

有一位木匠用同一棵树的木料做了三只木桶，他用这三只木桶一个装大粪，叫做粪桶，众人躲着；一个装水，叫水桶，众人用着；一个装酒，叫酒桶，众人品着。

花是一样的花，飘落到什么地方，其身价就不一样了；桶是一样的桶，用在什么地方，其在人们心目中的位置也就不一样了。人也是一样，同样一个很有能力的人，把你放在什么位置，你所发挥的作用，你的影响，你的社会地位也就不一样了。

当然，至于每个人人生的篮图是什么样子的，全靠自己去描绘了。可以告诉大家：每个人都觉得自己不容易，其实别人也不容易，只是我们不知道别人如何不容易罢了。

如果你感到此时很辛苦、很艰难、很不容易，那么，请你千万要坚持住，因为你正在走上坡路。

苦，才是人生；

累，才是工作；

变，才是命运；

忍，才是历练；

容，才是智慧；

静，才是修养；

舍，才能得到；

做，才能拥有……

每个人和每个人的人生不一样：

拉面说：“想成功，得有人拉一把……”

饺子说：“想成功，脸皮不能太薄……”

窝头说：“想成功，自己得留个心眼儿……”

豆腐说：“要成功，关键时刻，需要有人点化……”

虾说：“大红之日，便是大悲之时……”

螃蟹说：“只要我活着，就得横着走……”

啤酒说：“别着急，总有让你冒泡的时候……”

面包说：“渺小时，比较充实，伟大后，觉得空虚……”

油条说：“不受煎熬，就不能成熟，可总受煎熬，就会成为老油条了……”

这就是人生，人生百态呀！人生的成功之路首先离不开机遇，其次，成功的路上，离不开个人的奋进，离不开贵人的帮助，名师的指点，朋友的支持，对手的刺激，当然还有很多因素。

相信并祝愿我的三个学生都会获得成功的人生。究竟成功与否，四十年之后再看吧。

9、人生四个“四”

我觉得在人生中，基本上每个人都有四个“四”，乍一听，不知道这句话是什么意思，哪四个“四”啊？这四个“四”分别是四辆车、四张证、四个瓶、四张床。这四个“四”都经历了，人这一辈子也就结束了。究竟是什么意思呢？听我娓娓道来。

这第一个“四”是四辆车，这四辆车分别是婴儿车、自行车、汽车和轮椅车。可不是嘛，人来到这个世上，是个小婴儿，坐的第一辆车肯定是婴儿车了；等长大了，念初中、上高中，或是刚参加工作，还没有多少积蓄的时候，一般是要骑自行车的；过了一些年，奋斗的差不多了，事业有成了，也有一些积蓄了，就该买汽车了；等到岁数大了，反应也慢了，眼睛不好使了，这汽车可就不能开了。得病了，腿脚走路不方便了，就该坐轮椅车了。这就是“四辆车”的意思。

这第二个“四”是四张证，这四张“证”分别是出生证、毕业证、结婚证和退休证。是啊，刚一来到这个世界上的婴儿得到的第一张证那肯定是“出生证”。等到长大了，上学了，小学毕业、初中毕业、高中毕业、大学毕业，那么得到的一定是“毕业证”了。这个“证”是学问的象征嘛！毕业之后，有了工作，稳定下来了，就该成家立业了，结了婚，拿到的证应该是“结婚证”了。结婚生子，抚养孩子，孝敬父母，干好工作，事业有成，过了不惑之年、天命之年，到了耳顺之年就该退休了，把位子让给年轻人，这个时候取得的证就是“退休证”了。

这第三个“四”是四个瓶，这四个“瓶”分别是奶瓶、饮料瓶、酒瓶和输液瓶。刚一降生的婴儿用的第一个“瓶”当然就是奶瓶了，要用奶瓶喝奶嘛。等到大一些了，用的瓶子就是饮料瓶了，要喝这样那样的饮料，饮料中当然也包括水了。等到了青年、到了中年就会有不少的社会交往，免不了和酒瓶子打交道了。等到了老年，免不了身体不舒服，吃个药、住个院什么的，住院就得输液，就得用输液瓶了

第四个“四”就是四张床，这四张床分别是婴儿床、单人床、双人床和病床。小小孩儿要睡婴儿床，长大了，没有结婚前睡单人床；到了婚期，结婚了，成家立业了，肯定要睡双人床了。婴儿床、单人床、双人床都不怎么太贵，人生所用的最后一张床可是太贵了，几千、几万、十几万、几十万，乃至上百万，不管多么贵，这钱你还得掏，有时掏钱还不一定能及时买上，，还得等，是什么床啊？金床？银床？玉床？嗨……其实大家早就明白了，这是一张很多人轮流住的床——医院的病床。

朋友，你认同我以上的说法吗？人这一生经过了四辆车、四个证、四个瓶子、四张床，这一辈子就算过去了，每个“四”中前三个还可以，而每个“四”中的第四个就有点悲哀了：轮椅车、退休证、输着液的瓶子、躺在病床上，人到了这个时候，就肯定有悲哀、失落和痛苦感了，那也没办法，反正哪个阶段都得过，要不怎么叫“人生”呢？可请朋友们一定要知道，人和人之间，每个人的人生可是有很大差别的呀！

10，人生有起伏，当能屈能伸

印度是佛学国家，佛学的始祖释迦牟尼就出自古印度。孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，这所佛学院建院历史悠久，培养出了许多著名的学者。这所佛学院的建筑有一个特点是其他佛学院所没有的：在佛学院正门的一侧，又开了一个小门，这个小门只有1.5米高、0.4米宽，如果一个成年人要想进入院内，就必须低头、弯腰、侧身，否则就无法进入院内。有人可能要问：为什么放着大门不走，非要走这个小门呢？

其实，凡是到孟买佛学院来求学的人，第一天来到此院，老师便让他们必须来到这个小门旁，让他们从这个小门进入佛学院。然而凡是来这里求学的人学成、毕业之后，无一例外地承认，正是开学第一天，老师引领他们从这个小门低头、弯腰、侧身进入富丽堂皇的佛学院的经历给了他们太多的顿悟，让他们受益无穷。

新入学的学生听老师讲的第一堂课就是解释寺院为什么安排新生第一次来此佛学院不走大门儿，而偏偏让学生低头、弯腰、侧身由小门儿进入呢？老师说：大门虽然能够让人很体面、很有风度地出入，但是，在人生的道路上，在很多时候，你们要出入的地方并不是总给你们留着方便的大门让你们很体面、很有风度地出入，即使有大门，也不可能让你们随便出入。所以，在人生的道路上，你们必须学会低头、弯腰、侧身，尽管有失礼仪和风度，但是，却能达到目的，只有暂时放下面子和虚荣的人，才能出入，否则，在人生的道路上太多的时候，你们是无法实现自己的理想，达到自己的人生目标的。

孟买佛学院的老师们告诉他们的学生们，佛家的人生哲学就在这个小门儿。人生之路，尤其是在通向成功的道路上几乎是没有宽阔的大门可走的，所有的门都需要低头、弯腰、侧身才可以进去。因此，在人生的道路上，必要时，必须忍辱负重。

《周易·系辞下》有云：“尺蠖﹙读作huò，是一种虫子，行动时身体一屈一伸地前进﹚之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”其意思就是说的屈伸之道。

有一次，滕文公得知强大的齐国要在邻国高筑城墙，他内心非常恐慌，于是就请教孟子应该怎么办。孟子回答说：“昔者大王居邠……君子创业垂统，可为继业。……强为善而巳矣。”﹙全是之、乎、者、也，读者很难读懂，原文在此略去——编者注﹚孟子说，周朝的天子太王为了回避狄人的侵犯，体恤百姓，到岐山避难。孟子劝滕文公不要与强敌争强斗胜，要巩固内部，勉励为善，然后自立图强。

孟子劝滕文公在面向强敌时，使国家得以保存的最有效、最实用的办法就是做到能屈能伸，只有保存了自己，才有可能在他日扬眉吐气。卧薪尝胆的典故也是这个意思。

屈伸之道从大的方面来说可以保存一个国家，从小的方面来该说，可以保全我们自己，在遇到不测风云时，能站起来就站起来，不能站起来就见机行事，能屈能伸。

屈是手段，伸是目的；屈是充实实力，伸是展示自己；屈是柔，伸是刚；屈是一种气度，伸是一种魄力。伸后能屈，需要大智；屈后能伸，需要大勇。屈有多种，并非都是胯下受辱；伸有多样，并不一定叱咤风云。屈中有伸，伸时思屈，屈伸有度，刚柔相济。

人生有起伏，当能屈能伸，起，就起他个直上云霄；伏，就伏他个龙在渊底；屈，就屈他个不露痕迹；伸，就伸他个清澈见底。